November 4th, 2017

Американская молодежь выбирает социализм, россиянам такой выбор предлагать опасаются. Почему?


Вы мне, может быть, не поверите, но американская молодежь выбирает социализм, то есть, она хотела бы при нем жить, а не при капитализме. Неожиданно, правда?
Да-да, та самая, из страны "американской мечты" и "общества равных возможностей", причем, за социализм и коммунизм в совокупности - 51% молодежи 15-30 лет.
Далее идут те, кто за капитализм - 42%, за фашизм - 7%.
Правда, есть нюанс - при этом 66% не смогли дать правильное определение социализму, а почти 30% путают коммунизм с фашизмом.

Кроме того, половина молодых американцев считает, что американская экономика работает против них, а две трети заявляют о несправедливости налоговой системы.
При этом старшее поколение высказало более традиционный взгляд на вещи — 59% сторонников рыночной экономики против 34% социалистов.
Что самое смешное, исследование проводили по заказу НПО "Фонд памяти жертв коммунизма", который основан экс-госсекретарем США Збигневом Бжезинским.

Вы все еще не верите? Зря, вот в РИА, сегодня, 4.11.17 -
Большинство молодых американцев выступило за социализм
МОСКВА, 4 ноя — РИА Новости. Большинство американцев поколения миллениалов, людей в возрасте от 15 до 30 лет, предпочли бы жить при социализме, а не при капитализме. Об этом свидетельствуют данные опроса YouGov...
Исполнительный директор фонда Марион Смит назвала результаты опроса тревожными. "Это подчеркивает широко распространенную историческую неграмотность в американском обществе в отношении социализма и систематический провал нашей системы образования", — выразила мнение Смит...

https://ria.ru/world/20171104/1508194576.html

Сам опрос вот тут, проверяйте -
Annual Report on US Attitudes towards Socialism Victims of Communism Memorial Foundation October 2017
http://victimsofcommunism.org/wp-content/uploads/2017/11/YouGov-VOC-2017-for-Media-Release-November-2-2017-final.pdf

Если полезете, обнаружите совсем дивное: в общей выборке при капитализме предпочли бы жить - 59%, при социализме -коммунизме - 37%, а в молодежной - при капитализме 42%, а при социализме-коммунизме - 51%.
М-да. "Поколение пепси" в стране происхождения пепси - выбирает некапиталистические ценности, половина+1%? Да и в целом нация, больше трети, тоже предпочла бы жить при социализме? Однако...

А еще там есть вопрос об американской системе экономики - на кого она работает, так вот: в общей выборке 48% считают, что против человека, 53% - что на него, а в молодежной ровно наоборот - 53% против человека, 47% - на него.
Не все так однозначно с молодежью при капитализме, похоже, с тем, как она оценивает окружающую капиталистическую действительность и свои в ней перспективы, да?
---

А что же россияне?
У нас такие лобовые вопросы задавать не решаются, опасаются, что пресловутые 86% потребуют если не коммунизма, то социализма, а за вопрос "хотите ли вы жить при капитализме?" - будут бить без предупреждения.

Не верите? Вот, пожалуйста, осторожно формулировали, во избежание ненужной ажитации -
Опрос показал, как россияне относятся к Октябрьской революции 1917 года
https://ria.ru/society/20171011/1506603638.html?inj=1

И что же мы видим? У нас большинство  оценивают последствия социалистической революции для страны в целом положительно, как свидетельствуют результаты опроса ВЦИОМ - 46% опрошенных считают, что революция произошла в интересах большей части общества, правда, столько же процентов с этим не согласны.

Однако - последствия Октябрьской революции для страны в целом оцениваются скорее положительно: целых 62%, причем 38% респондентов заявили, что "она дала толчок социальному и экономическому развитию страны", 23% — "открыла новую эру в истории России".
Причем - социологи отмечают следующую особенность: такие ответы склонно давать не только старшее поколение, но и молодежь.
И да, наибольшие симпатии из числа действовавших в то время партий вызывают большевики – их могли бы поддержать 32% сегодняшних респондентов, тут правда фиксируют перекос в сторону людей пенсионного возраста. В то же время более трети опрошенных не выступили бы на стороне ни одного из политических течений.

Это в октябре 2017-го. А вот данные опроса 2016 года показали, что 57% респондентов характеризовали революцию как историческую неизбежность, четверть — как потрясения и жертвы, еще 11% — как обновление общества.
---
А если мы поищем опросы не столь осторожные, где прямо спрашивалось бы об отношении россиян  к капитализму?
В том же ВЦИОМ, для корректности сравнения результатов?

[Spoiler (click to open)]Находим самый последний рискованный опрос, аж в 2010-м, где, среди прочего, спрашивается о том -
Какое значение – положительное или отрицательное - для Вас имеют следующие слова B) Капитализм
https://wciom.ru/zh/print_q.php?s_id=662&q_id=47758&date=06.03.2010

И что вы думаете? Положительное - 17%, отрицательное - 54%, затруднились с ответом -28%.
Это в относительно благополучном 2010-м, заметьте, больше половины против капитализма.

А до этого?
В 1999 - 31/69; в 2005 - 26/60; в 2007 - 26/50. Это положительное/отрицательное отношение, в %, соответственно...

С тех пор такие вопросы вциомовцы населению предусмотрительно не задавали, от греха подальше, вероятно.
Как думаете, если бы задали сейчас, после санкций и в разгар кризиса - сколько бы ответили положительно?
---
Ну-ка, ну-ка, а про социализм когда последний раз спрашивали у народа храбрые вциомовцы?

Смотрим и находим, последний раз в 2007, в разных вариациях, с десяток вопросов -
https://wciom.ru/database/baza_rezultatov_oprosa_s_1992_goda/?id=275&search=1&prevSql=KGB6aF9xX3ZgLmBuYW1lYCBMSUtFICclysDPyNLAy8jHzCUnKQ%3D%3D&text=социализм+&logic

Ну, например, вот в такой -
Как Вы относитесь к идее строительства социализма в современной России?
https://wciom.ru/zh/print_q.php?s_id=417&q_id=33515&date=18.03.2007

Поддерживают идею построения социализма в РФ - 46%, не поддерживают 37%, затруднились - 17%.

И вот в таком аспекте -
На Ваш взгляд, возможен ли мирный переход к социализму в России в настоящий момент?
https://wciom.ru/zh/print_q.php?s_id=417&q_id=33516&date=18.03.2007

Скорее да, возможен мирный переход к социализму без революций, в конституционных рамках - 15%
Скорее нет, для перехода к социализму нужна настоящая революция, насильственная смена власти - 56%
Затрудняюсь ответить - 28%

До этого такой вопрос задавался лишь один раз, в 1995-м-
В КАКОЙ СТЕПЕНИ ВЫ ГОТОВЫ ПОДДЕРЖАТЬ ЛОЗУНГ: "ВОЗРОЖДЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА"?
https://wciom.ru/zh/print_q.php?s_id=495&q_id=36444&date=20.11.1995

Совершенно не готов - 26%, в полной мере готов - 18%, все остальное между этими двумя полюсами, примерно по кривой нормального распределения...

---
То есть, с 1995-го по 2007-й гг. количество желающих возрождения социализма в России увеличилось с 18 до 46%?
Хотя корректно сравнивать сложно, вопросы строились по-разному, в первом случае предлагалась 10-балльная шкала, во втором жесткая альтернатива - да/нет.

Но тем не менее.
Это что же это, товарищи, в 2007-м году власть зондировала почву по поводу возможности поворота к социалистическому пути развития в стране, но испугалась примерно равного количества желающих и не желающих социализма?
Разница-то всего лишь в 10% и была.
Да еще к тому же больше половины считала, что вернуться к социалистическому строю возможно только через революцию и насильственную смену власти...

Как бы то ни было, но вот уже 10 лет с тех пор таких вопросов нам не задают. Опасаются результатов, видимо.
Предлагают старый добрый монархизм, проверенный временем.
Реставрация монархии - тренд №1 нынче.
Ну, или либерализм, он же капитализм, хоть и совершенно себя дискредитировавший, но зато крайне удобный для российских элит. Вот и приватизацию 2.0 предлагают настойчиво, Кудрины с Грефами аж из штанов выпрыгивают, доказывая как она нам нужна позарез.
Больше капитализма - это тренд №2.

Фонд Бжезинского - не опасается задавать такие вопросы американцам, а провластный ВЦИОМ - молчит в тряпочку.
И это в 100-летний юбилей Великой Октябрьской СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ  революции.
Американцам в октябре 2017-го задают вопросы о социализме и капитализме, россиянам - нет.
Странно все это, не находите?
promo gala_gala15 february 10, 2019 22:22 26
Buy for 20 tokens
Законопроекты так называемых сенаторов из конторы под вывеской Совфед, касающиеся свободы слова, то есть, фактического запрета на нее, вызвали в обществе вполне резонное возмущение, причем нашлись граждане с юридическим образованием и даже степенями, которые взяли на себя труд проанализировать…

Этюд о настоящем - верующих и творческой интеллигенции (на маленьком локальном примере)

Возможно у некоторых читателей моего блога создалось впечатление, что я отрицательно отношусь к религии вообще, что совершенно не соответствует действительности, я только считаю, что Церковь должна быть отделена от государства, что вполне соответствует нашей Конституции, кстати...
Что же касается Православия, то я признаю его огромный и неоценимый  вклад в построение Русского государства, его безусловный приоритет перед остальными религиями, но считаю, что все прочие традиционные религии коренных народов России имеют право на существование. Религии, подчеркиваю. Не секты при них.

История становления Православия в России была очень непростая и стоящая внимательного изучения и осмысления, мне, например, крайне интересны в связи с этим старообрядцы и у меня даже есть френд-старообрядец из РПСЦ, mu_pankratov, у которого я и наткнулась сегодня на любопытный пост -  «Северный ковчег» Дмитрия Гусева.
Пост этот не о религии, а о выставке-форуме, где говорится об истории, этнографии, искусстве, живописи, а также о малых народах России, привожу его -
[Spoiler (click to open)]
Друзья!
Приглашаем вас на выставку-форум художника Дмитрия Гусева «Северный ковчег» при поддержке Музейно библиотечно-архивного отдела РПСЦ, которая состоится 3-19 ноября 2017 года в Музее русского искусства с 11:00 до 18:00 по адресу: Москва, Токмаков переулок, д.21/2, стр.1 (усадьба Н.Е. Струйского).
Выставка живописи «Северный ковчег» посвящена укладу жизни старообрядцев и их ценностям, этнографии и традициям коренных малочисленных народов севера.На выставке будут представлены живопись и графика, лекции и диалоги о Русском Севере, Сибири и старообрядчестве, уникальные артефакты, рукописные книги и миниатюры XVII – XX веков и традиционная одежда коренных народов севера. С темой коренных народов можно будет познакомиться на примере украшений и костюмов долганского и нганасанского народов, серебряных поясов, оленьей упряжи, предметов из кости мамонта из частной коллекции Олега Крашевского.
По задумке авторов выставка станет открытой площадкой для лекций и дискуссий, даст возможность рассказать о традициях и быте старообрядцев и коренных народов севера их взаимоотношениях и истории.
В рамках проекта выступят такие специалисты и общественные деятели, как Валерий Коровин, Алексей Муравьев, Дмитрий Урушев, Александра Баркова и другие.
Один из основных спикеров - Олег Крашевский, исследователь, собиратель древностей Таймыра и меценат, выступит с лекциями: «Плато Путорана, край водопадов и северного сияния», «Шаманизм в культуре народов Таймыра», «Народ нганасане – история, быт, традиции».
Официальный сайт художника Дмитрия Гусева: https://www.gusevdmitry.com
Вход безплатный!
---
Прошу учесть, перепост - не реклама, а просто наводка всех читателей на любопытный блог, где всем интересующимся можно из первоисточника узнать об истории и особенностях старообрядчества в России, а также информирование о выставке-форуме, которая должна быть весьма любопытна, поскольку там заявлены еще и лекции историков, этнографов, религиоведов, и дискуссии...
Вот только некоторые из них -
[Spoiler (click to open)]
Расписание лекций и выступлений:

Лекции и мероприятия в залах галереи "Лорие" во время действия выставки-форума Дмитрия Гусева "Северный Ковчег":

4 ноября в 16:30 лекция - дискуссия "Плато Путорана - край водопадов и северного сияния".
Олег Рейнгольдович Крашевский - исследователь, собиратель древностей Таймыра, сотрудник таймырского заповедника, владелец базы "Бунисяк" на Плато Путорана.

5 ноября в 17:00 лекция - дискуссия "Раскол. Введение в историю старообрядчества".
Дмитрий Александрович Урушев - историк-религиовед, член Союза журналистов России, член Союза писателей Москвы.

6 ноября в 18:30 лекция - дискуссия "Неизвестная суть старой веры".
Алексей Владимирович Муравьёв - российский историк-востоковед, религиовед, специалист по истории восточного христианства, публицист. Кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры цивилизационного развития Востока Школы Востоковедения НИУ ВШЭ, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, преподаватель МГУ им. М. В. Ломоносова.
9 ноября в 18:30 лекция - дискуссия "Золотой век старообрядчества".
Виктор Вячеславович Боченков - российский литературовед, журналист, один из ведущих исследователей русского старообрядчества XIX—XX веков.

10 ноября в 18:30 лекция - дискуссия "Народ нганасане - история, быт, традиции".
Олег Рейнгольдович Крашевский - исследователь, собиратель древностей Таймыра, сотрудник таймырского заповедника, владелец базы "Бунисяк" на Плато Путорана.

11 ноября в 16.30 лекция - дискуссия " Понимание культовых предметов в системе жизни эвенкийских племен. "
Иван Кобиляков старший научный сотрудник Путоранского заповедника.

12 ноября в 16:00 лекция - дискуссия "Шаманизм в культуре народов Таймыра".
Олег Рейнгольдович Крашевский - исследователь, собиратель древностей Таймыра, сотрудник таймырского заповедника, владелец базы "Бунисяк" на Плато Путорана.

13 ноября в 18:30 лекция - дискуссия "Шаманизм и мировоззрение".
Баркова Александра Леонидовна - профессор, заведующий кафедрой культурологии Института УНИК, кандидат наук Института высших гуманитарных исследований ИВГИ в РГГУ.

14 ноября в 18:30 лекция - дискуссия "Плато Путорана - феномен Сибири".
Олег Рейнгольдович Крашевский - исследователь, собиратель древностей Таймыра, сотрудник таймырского заповедника, владелец базы "Бунисяк" на Плато Путорана.

17 ноября в 18:30 лекция - экскурсия "Старообрядческая книжность: Истоки и традиции".
Валерий Владимирович Волков - заведующий Библиотекой редких книг и рукописей Московской митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви.

18 ноября в 16:30 лекция - дискуссия "Ольхон: сохраним легенду".
Андрей Дугуржабович Ершов. юрист . Специалист по вопросам природоохраны острова Ольхон.

19 ноября в 19:00 лекция - дискуссия "Традиционализм сегодня"
Валерий Михайлович Коровин - российский политолог и политический деятель. Директор Международного некоммерческого фонда «Центр геополитических экспертиз»,главный редактор Информационно-аналитического портала «Евразия».

п.с. совсем рядом, в Токмакове переулке, можно полюбоваться - старообрядческим поморским храмом http://mu-pankratov.livejournal.com/495872.html
---
Считайте, что это мой дружеский жест в отношении френда-старообрядца и РПСЦ (как оно и есть на самом деле)...

Но еще в большей степени написание мною этого поста вызвано желанием познакомить вас с живописью замечательного художника, которого я сегодня открыла для себя впервые, спасибо френду.
Живьем я его работы не видела, но пленилась теми, что обнаружила на сайте, смотрите и оценивайте сами, друзья, вытащу несколько, наиболее мне понравившихся, с сайта автора...

РУССКИЙ ПЕЙЗАЖ -





[Spoiler (click to open)]

















ПОРТРЕТ -
---
СПАСО-АНДРОНИКОВ МОНАСТЫРЬ, ВИД В 17-М ВЕКЕ

---
Ах да. Не могу не заметить на прощание.
Вот этот художник, Гусев - он и такие как он, они и есть "творческая интеллигенция России", он, а не серебренниковы с макаревичами, улицкими, ахеджаковыми и райкиными.
А френд Панкратов и его братья по вере - истинно верующие православные христианине, они, а не фальшивые поклонские с их духовниками, убийцами-уголовниками и прочие сектанты-еретики-царебожники, нарушающие все церковные каноны и религиозные заповеди.
Может быть, РПЦ стоит теснее взаимодействовать с традиционной РПСЦ, веками хранящей свою веру, а не с власовской РПЗЦ, курируемой ЦРУ, и отмежеваться уже, наконец, от примазывающихся к ней сектантов и еретиков, дискредитирующих ее в глазах верующих, агностиков и атеистов разом?
Впрочем, мое дело маленькое, агностическое, я только познакомила вас с чудесными картинами...)

Что мы пытались праздновать - «4 ноября: чествование подвига и память о внутреннем предательстве»

Что мы пытались праздновать сегодня?
Или нас пытались заставить праздновать, точнее?
Ответы на этот вопрос разные, вот такие, например -

№1. prorub в Г-м-мм
Вот и подошёл к концу день единства Минина с Пожарским меня с Чубайсом. Завтра он снова будет думать как нас сподручнее ограбить, а мы мечтать, когда ж его, наконец, посадят.

Или вот такие -

№2. sniper_rkka в «День народного единства»


Или даже вот такие  -

№3. kajaleksei в День народного единства
картинка_капитализм_жить_в_согласии.png

Когда-то написал заметку: "О примирении" - добавить к этому мне практически нечего. Наш народ един только в своей ненависти к буржуям и их холуям.

[Spoiler (click to open)]К тому же, любые наивные попытки компромисса с паразитами будут вполне ожидаемо трагическими (для народа). Теперь это уже стало очевидным для всех.
Поэтому, настоящим днем народного единства будет только день публичного расстрела паразитов (хотя бы самых главных) на Красной площади. И это будет действительно по-настоящему всенародный праздник.
И не надо стесняться наших великих прошлой и предстоящей революций, никакого другого шанса на светлое будущее у нас нет и не будет.
Конечно, буржуям нравится другое народное единство.
Ведь, как считается, в этот день русский народ собрался и самостоятельно (за свой счет) избавился от интервентов, вернув власть над собой родным паразитам - трусливым и жалким подонкам (а паразиты почти всегда такие).
В 1917 такой глупости народ уже не сделал, решительно забрав власть в свои руки.
Хотя, спустя 74 года, обманом и хитростью, паразитам удалось снова сесть нам на шею, но это ненадолго и скоро мы избавимся и от этих упырей. Надеюсь, что теперь уже навсегда.
---
А вот еще один ответ -

«4 ноября: чествование подвига и память о внутреннем предательстве»
Это интервью нужно послушать КАЖДОМУ ОБЯЗАТЕЛЬНО, всего 18 мин вашего времени и масса полезной информации для размышлений и осмысления сути заканчивающегося уже дня - "Дня народного единства".

Каковы его исторические корни?
Как он соотносится с современностью?
Что общего в ситуации многовековой давности и сегодняшней?
Что происходило тогда и происходит сейчас в России, в Москве, во власти и элитах?
Кому выгоден этот день в той его форме и с теми идеологемами, что нам преподносят?
Обо всем этом говорит в своем интервью историк, публицист, автор учебников по истории России Евгений Спицын.

Евгений Спицын. «4 ноября: чествование подвига и память о внутреннем предательстве»

---
А вы - что сегодня праздновали, товарищи?

P.S.
Должна подчеркнуть, что считаю тов. №№1,2,3 - "всепропальщиками, путинслильщиками, караул-патриотами" и "агентами Госдепа", просто представила вам тут некий спектр мнений о замечательном празднике "Дне народного единства".
Считайте это социальным срезом восприятия российским обществом данной даты в преддверии 100-летия "Октябрьского переворота", который очень многие, десятки миллионов людей, по-прежнему продолжают считать - Великой Октябрьской социалистической революцией.
С наступающим праздником 7-е ноября, товарищи!