May 6th, 2017

Ползучий НАЦИСТСКИЙ РЕВАНШ. Героизация фашистов - провокация ко Дню Победы.

Чем ближе 9-е мая, тем очевиднее накал противостояния между теми, у кого "деды воевали"+"спасибо деду за Победу" и теми, кто "пили бы баварское"+"зря не сдали Ленинград".
Сейчас появилась еще одна категория, перебежчиков в коллаборационисты, о ней нужно говорить обязательно - именно ее представители самые опасные...
Они потихоньку-полегоньку конвертируют ценности, незыблемые для большинства из нас, прикидываясь своими и, пользуясь этим, открывая окна Овертона, делая: 1) немыслимое - 2) обсуждаемым, затем 3) приемлемым, потом 4) нормальным и, в конце концов - 5) единственно возможным.
Смотрите. И не говорите потом, что НЕ видели, НЕ замечали, НЕ ожидали.
Лучше всего выражает позицию и мотивы представителей этого лагеря, перебежчиков-коллаборационистов вот эта фраза из заметки по теме: «Если сильно повезет, пристроимся потом здесь гауляйтерами при культурном иноземном хозяине»

В Рязанском кремле, во дворце князя Олега, 5 мая открылась выставка «Сталинград 1942−1943 годов глазами художников». Выставка как бы посвящена 75-летию самого знаменитого сражения Великой Отечественной войны. Как бы… Но кое-что в самой идее выставки позволяет задуматься о совершенно иной цели ее устроителей.
[Spoiler (click to open)]В экспозиции — более 80 картин и рисунков, созданных художниками студии Батальной живописи имени Грекова и художниками-непрофессионалами, сражавшимися на разных сторонах той войны. В числе этих работ горожане увидят рисунки гитлеровского художника-пропагандиста Ханса Лиска и рисунки военного врача вермахта Курта Ройбера.
Само решение поместить рядом с полотнами, прославляющими подвиг советского солдата, картинки-зарисовки поработителей, пришедших к нам тогда грабить и убивать, — похоже на символ желания любой ценой примирить нашу совесть, память и честь с той черной силой, что пыталась превратить нас в рабов. Организаторы выставки в Рязанском кремле говорят, что речь идет лишь о «примирении русского и немецкого народов», но персонажи рисунков Ханса Лиски однозначно воплощают нацистский «арийский дух». Примириться, стало быть, надо с этим духом? — ведь к войне с немецким народом мы не призывали никогда, даже во время войны.
О деяниях носителей «арийского духа» могут много рассказать пепелища сгинувших деревень России, Украины, Белоруссии, планомерно и буднично уничтоженных по плану «ОСТ».
Про эти деяния могут напомнить фотографии, которых палачи сделали очень много, явно гордясь собой. Они снимались «на память» на фоне виселиц и ям, полных трупов советских людей, посылая доказательства своей доблести домой своим родным. И их родичи гордились исполнителями очистки восточных земель для расселения на ней новых хозяев.
В личной беседе организаторы выставки не решились даже назвать изображенных на картинах Ханса Лиски гитлеровских вояк нацистами. Эти носители того самого «арийского духа» удостоились от работников Музея «Рязанский кремль» гордого имени «воины»… Что это, как не попытка отстирать грязное белье нацизма от крови убитых этими подонками детей, женщин, стариков и солдат нашей Родины?
Эти рисунки нацистов, выставленные в сакральном месте, крепости Рязанского кремля суть документы, обличающие фашизм. И организаторы выставки не могут этого не понимать, но «примирители» старательно не замечают очевидного: не чувствуется обвинительных интонаций в экспозиции, звучат оправдательные…
Духовно примирители уже не наши, они — «тамошние», западные. И ради того, чтобы быть причастными к Западу, можно и душу продать, и открыть ворота вражьей силе, вражьей воле к сердцам наших людей, а особенно — к сердцам молодых людей, у которых не сформирован иммунитет исторической памяти.

Что должен подумать юноша, пришедший на это посмотреть? Что и те, и эти — одинаково доблестные воины, и никто как бы не виноват? Что злая воля тиранов столкнула их в смертельной битве друг с другом где-то, неизвестно где? «Под Сталинградом»? А где это? На карте и города такого нет давно. В школьных учебниках про Сталинградскую битву написано два абзаца, про Эль-Аламейн или Мидуэй ‑ и то больше. И вообще, разве не американцы выиграли во Второй мировой?
Примечательно, что приурочена выставка-провокация к Дню Победы. А провокации против основателя советского государства Владимира Ленина приурочены к дню его рождения. Провокации против всего того красного, что сломало хребет черной мрази нацизма в середине ХХ века: коммунизма, Советов, социализма и СССР — к дню 7 ноября, уже отмененному празднику. Основательно окопались в недрах нашего общества отстирыватели поганого, гнусного и мрачного, старательно вываливающие в грязи всё светлое, славное и победное.

Кому это нужно? Иностранным «партнерам», чье «мнение» наиболее авторитетно и даже «общеизвестно». Эмигрантам, после Гражданской войны выпертым восставшим народом и не простившим ему то, что он без их милостивого руководства одолел и во многом превзошел «цивилизованный» Запад. Доморощенным пенкоснимателям, преданно смотрящим в рот первым и вторым в сладостной надежде получить грант, а если сильно повезет, то и пристроиться здесь гауляйтером при щедром иноземном барине.
А почему мероприятия, задуманные для патриотического воспитания, не обходятся без тонких и толстых провокаций? То портрет гражданина Романова, никак к Великой Отечественной войне не причастного, в «Бессмертный полк» пристроят, то на плакат с георгиевской лентой всунут гитлеровского солдата, штурмующего Брестскую крепость, или американского «зеленого берета», занятого сжиганием защитников Вьетнама.
«Девочка напутала»? Что-то эта «девочка» напутывает строго в одну сторону — в сторону глумления над нашей историей и нашими святынями. В сторону сбивания людей с дороги к правде и справедливости.
https://regnum.ru/news/cultura/2272173.html
---
О том же пишут и другие издания -
...На фоне всех этих фактов подход организаторов выставки в Рязани к отбору работ для экспонирования выглядит спорным, если не провокационным. Особенно с учётом приближающегося 72-летия Великой Победы и сакральности самой крепости Рязанского Кремля, как места, где размещена эта экспозиция. Никакое примирение не может быть основано на размывании грани между преступниками-захватчиками и героями-защитниками.
http://rossaprimavera.ru/news/v-ryazani-v-kanun-dnya-pobedy-otkryta-vystavka-s-rabotami-fashistskih
Увы, случай десакрализации ценностей не единичный, есть целый блок материалов Преступления против памяти Великой Отечественной
---
И в заключение. Посмотрите на эти два изображения и ответьте - как они могут уживаться в одной стране?

рисунок Х.Лиска, Рязанский кремль, экспозиция к Дню Победы

картина А.Пластова, Третьяковская галерея, постоянная экспозиция
1.Написана она была в 1942 году. Аркадий Пластов под впечатлением от начавшейся войны написал уже несколько картин на военные темы. Как-то после написания осеннего этюда художник вернулся домой взволнованный и быстро написал эскиз будущей картины. А потом долго не мог найти её главный персонаж. Сельские мальчишки и так и сяк на земле пластались - не получалось. А потом один как-то неловко растянулся на земле и … художник закричал «Так и лежи!». И через 7 дней картина была написана (из рассказа сына художника)
2.Премьера картины состоялась на выставке «Великая отечественная война», которая открылась в Москве 7 ноября 1942 года. На ней бил представлены 849 произведений 255 авторов. Впрочем, не эта выставка прославила картину Пластова.
3.В 1943 году картина «Фашист пролетел» в числе прочих работ Пластова демонстрировалась во время знаменитой Тегеранской конференции стран антигитлеровской коалиции. Пишут, что она попала туда по личному указанию Сталина. Еще пишут, что именно она так впечатлили Рузвельта и Черчилля, что они таки пообещали открыть Второй фронт (и сделали это год спустя). Давайте поверим – у каждой большой картины должна быть своя легенда
[Spoiler (click to open)]
4.
К слову картина то не такая уж и большая – 138 см на 185 см. Ныне демонстрируется в Государственной Третьяковской Галерее, куда попала практически прямиком из Тегерана
5.
Что за самолёт изображен на картине? Никто не знает. Силуэт слишком маленький и не ясный. Скорее всего, это лишь собирательный образ – сам Пластов на фронте впервые побывал лишь в 1943 году, когда его с группой художников возили на руины Сталинграда, чтобы люди искусства воочию увидели КАК выглядит война
6.
Да! И название то у картины изначально было «Немец пролетел», но потом его заменили на хрестоматийное уже «Фашист пролетел» по соображениям политкорректности(?). Правда, когда было это «потом» в Интернете не указано.
7.
Сам Пластов о своей картине сказал как-то: “Есть такие картины, пока пишешь – наплачешься”. Впрочем, есть и более развернутая цитата «Осень тогда у нас стояла тихая, златотканная, удивительно душевная. И вот что-то непомерно свирепое, невыразимое по жестокости. Надо было сопротивляться, надо было кричать, чтобы проснулись даже мёртвые. Надо было это чудовище показать во всём его обличье»...
источник

---
Геройский фашистский летчик и убитый им ребенок - на равных? Оба достойны памяти? Каждый делал свое дело - один воевал, другой пас стадо, просто второму не повезло, он был из русских унтерменшей и первый, истинный ариец, представитель великой западной цивилизации, его "немножечко убил"?
Исключительно в целях демократизации. Мы что, обиделись(с)?
Вот в Рязани говорят, что они - нет. Вслед за РВИО, последовательно меняющим советскую символику Победы, например.
Тогда цивилизованные нации могут и повторить, к тому все идет.
Если мы будем продолжать в том же духе - драпировать Мавзолей 9.05., менять символику победителей на нейтральную, вешать доски фашистским маршалам, показывать по ТВ танцы влюбленных эсэсовцев с девушками и многое другое.
И размещать картины в Рязанском кремле, посвященные героическим "воинам" Третьего Рейха, которые "тоже воевали" и "просто выполняли приказ".

Это - никакое НЕ примирение, граждане, это ЗАБВЕНИЕ и это ПРЕДАТЕЛЬСТВО памяти. И это не случайность, не глупость, не эксцесс исполнителей, это тренд, просто рязанские кураторы выставки гибко следуют за "линией партии", чей главный трендсеттер РВИО.
Партии примирителей-коллаборационистов, любителей баварского, теперь выступающего в виде грантов, или домиков в Майами - кому что, зависит от заслуг перед западными господами.
Примирители, на самом деле, предатели, работающие на врага, чья задача - убить нашу память и прервать преемственность поколений, эстафету от тех дедов, что воевали.
И такие выставки - тоже элемент гибридной войны, войны за души наших детей, которых тщатся превратить в "иванов, родства не помнящих".

НЕ ПРОХОДИТЕ МИМО. НЕ МОЛЧИТЕ. РАСПРОСТРАНЯЙТЕ.
ВОЗМУЩЕНИЕ ОБЩЕСТВА ЗАСТАВИЛО УБРАТЬ ДОСКУ МАННЕРГЕЙМА.
ТОЛЬКО НАШЕ НЕРАВНОДУШИЕ СПОСОБНО ОСТАНОВИТЬ ПОЛЗУЧЕЕ ПРЕДАТЕЛЬСТВО ПАМЯТИ.
ПОКА - ТОЛЬКО ПАМЯТИ.

P.S.
Это не первая выставка, героизирующая нацистов, просто следующий шаг, а вот с чего начиналось, с эстетизации образов карателей АТО в Сахаровском центре -
Пара слов о свободе действий, праве на самовыражение и ответной реакции благодарной публики...

О высоком искусстве: "Я это так вижу", или новая провокация либералов - нацистская выставка в Москве

P.P.S.
О символах, знаках и ползучей десакрализации ценностей -
Знак нацистов ко Дню Победы? 1488 - в Ростове, на 9 мая 2017, от МО РФ?
Предвкушение праздника: ТАНКИ в Москве - репетиция. Премьера арктической техники.
Инфоудар в сердце российской армии. Новая символика ВС РФ - халтура или диверсия?
История от минкульта: Мединский с Маннергеймом, Ленин с Керенским, следующий - Сталин с Гитлером?
promo gala_gala15 february 10, 2019 22:22 26
Buy for 20 tokens
Законопроекты так называемых сенаторов из конторы под вывеской Совфед, касающиеся свободы слова, то есть, фактического запрета на нее, вызвали в обществе вполне резонное возмущение, причем нашлись граждане с юридическим образованием и даже степенями, которые взяли на себя труд проанализировать…

Как уничтожить 3 млн. баксов за 15 секунд? И причем тут Достоевский с Фроммом? (мысли вслух)

Несерьезное, чтобы отвлечься. Но и задуматься, впоследствии...
Рунет, увлеченный подготовкой к празднованию Дня Победы и перипетиями, связанными с символикой мероприятия, слегка отвлекся на сногсшибательное видео с подзаголовком: Вандал за 15 секунд уничтожил картину за 3 миллиона долларов -

Неизвестный преступник испортил картину Кристофера Вула "Без названия 2004", стоимость которой равна почти трем миллионам долларов. Об инциденте сообщает РИА Новости.
Мужчина, лицо которого закрывали черные очки и кепка, подошел к полотну и дважды ударил по нему ножом, после чего покинул галерею. В общей сложности он затратил не более пятнадцати секунд на эти действия. Полиции не удалось поймать мужчину, а также установить его личность.
По словам владельца галереи, картина почти полностью уничтожена. При этом она продолжает висеть в выставочном зале. В галерее также подчеркнули, что преступник целенаправленно шел именно к полотну Вула, не удостоив внимания картины Пабло Пикассо и Марка Шагала. Они также вспомнили странные звонки с вопросами о том, действительно ли полотно находится в галерее.
https://rg.ru/2017/05/06/video-vandal-za-15-sekund-unichtozhil-kartinu-za-3-milliona-dollarov.html
---
[картина за 3 млн. долларов]
То есть, человек сознательно выбрал именно эту картину, жест был символический, что-то он пытался кому-то сказать - обществу, галеристу, художнику, публике?
Комментарии наших людей нелицеприятные, вроде этого: "Три миллиона доллара!!! Three million dollars!!! За это непонятно что??? Они дебилы конченные, а мужика стоило бы и оправдать."
Или этого: "Глядя на это наш россиянин Покрас Лампас просто верх совершенства" -

[смотреть еще]



https://yandex.ru/images/searc…amp;lr=213
---
И в самом деле, наш-то поинтереснее будет как "творец"? Как считаете?)))
Если серьезно - любопытное, однако, ценообразование в современной живописи, если рассматривать ее как рыночный продукт (а как ее еще рассматривать, собственно?)
Потому и обсуждение в рунете идет почти исключительно цифр - 3 млн. и 15 сек, понадобившихся для их уничтожения..
Но не мотивов вандала. Да и вандал ли он? Вот художник, уничтоживший фотографии героев АТО в Сахаровском не так давно, в знак протеста против героизации нацистов - был вандалом?
---
И еще (кому недосуг и лень думать, дальше может не читать).
Не знаю отчего, но мне вспомнилось сожжение Настасьей Филипповной 100 тысяч и сюжетная коллизия вокруг этого...
Припоминаете? Там композиционно сцена является кульминацией и развязкой конфликта, завязавшегося в первых главах романа. Рогожин, безумно влюбленный в Настасью Филипповну, устраивает в доме Иволгиных скандал, на котором обещает купить Ганьку за три целковых, а Настасье Филипповне предлагает 100 тысяч за отказ выйти замуж за Иволгина.
[Spoiler (click to open)]Ситуация, в которой находятся все герои, очень напряженная, все пытаются сохранить внешнее спокойствие, но внутри у каждого буря бушует.
Вся сцена происходит на высочайшем эмоциональном накале: Настасья Филипповна берет у Рогожина деньги и бросает их в огонь, с условием - если Ганя достанет пачку из огня голыми руками, то заберет все сто тысяч.
Причем, на самом деле в этой сцене героиня вызывает на своеобразный поединок не только Ганю, но и все общество. Фердыщенко умоляет позволить зубами выхватить одну лишь тысячу, Лебедев обещает влезть в камин с головой - никто не остается равнодушным к горящим деньгам. Только Мышкин и Рогожин ведут себя по-другому...
От нервного перенапряжения Ганя падает в обморок и пачка денег, которую не успел затронуть огонь, по решению Настасьи Филипповны отдается ему.
Вся сцена сожжения денег символична - по сути, в ней опредмечиваются все нематериальные ценности: брак, любовь, честь, свобода.
А патологичность этой сцены задается Достоевским при помощи парадокса - он берет человеческие ценности и переводит их в логику рынка, где главная героиня является основным товаром: она заперта в треугольнике купли-продажи, который составляют Тоцкий, Епанчин и Ганя.
Так как Ганя – самое слабое звено в этой цепи, Настасья Филипповна выбирает его в качестве жертвы - иных вариантов у нее нет, Мышкина ей жаль, погубить не хочет, а Рогожин - с ним отношения рыночные изначально.
Если помните, там большое значение имеет образ огня, как символа очищения и освобождения Настасьи Филипповны. Бросив в огонь деньги и уйдя с Рогожиным "за просто так", героиня провозглашает свою свободу совершать поступки, которые кому-то могут показаться безумными.

Хотя, помимо всего, это и месть - Гане и всему обществу, которое вовлекло ее в "рыночные отношения", заставило стать человека - товаром.
Ну, да это Достоевский и это русские люди, у них все слишком сложно, как обычно...
---

Возвращаясь к теме "уничтожения материальных ценностей на крупную сумму". Совсем разные истории, скажете вы? Да, несомненно.
И такие разные способы уничтожить большие наличные деньги(или продукт, равнозначный им), невообразимые для обычного человека, правда? Причем, мотивации ведь в чем-то неуловимом схожи - доказать обществу, что не все является только товаром, что-то продемонстрировать значимым другим своим "безумным" поступком, бросить вызов, пусть и нелепый.
То есть, вырваться из роли "рыночного человека", выпасть из навязанного образа...
---
Об упомянутом "человеке рыночном", "для подумать", проанализировать и сделать выводы - Фромм описывал пять социальных типов характера, превалирующих во всех современных обществах.
Такие социальные типы (формы установления отношений с другими) - как взаимодействие экзистенциальных потребностей и социального контекста, в котором живут люди.
Фромм разделил их на два больших класса - непродуктивные (нездоровые) и продуктивные (здоровые) типы и описал подробно...
[Spoiler (click to open)]
К категории непродуктивных относятся - рецептивный, эксплуатирующий, накапливающий и рыночный типы характера.
Категорию продуктивных представляет тип идеального психического здоровья в понимании Фромма (ни один из этих типов характера не существует в чистом виде, качества сочетаются у разным людей в разных пропорциях). Следовательно, влияние данного социального типа характера на психическое здоровье или болезнь зависит от соотношения позитивных и негативных черт, проявляющихся у индивидуума.
Если вкратце о типах, то:
1. Рецептивные типы убеждены в том, что источник всего лучшего в жизни находится вне их самих. Эти откровенно зависимы и пассивны, не способны делать что-либо без посторонней помощи и думают, что их основная задача в жизни - скорее быть любимыми, чем любить.
Ничего не напоминает? Таких индивидуумов можно охарактеризовать как пассивных, доверчивых и сентиментальных, при этом, люди с рецептивной ориентацией вполне могут быть оптимистичными и идеалистичными.
2. Эксплуатирующие типы берут все, что им нужно или о чем они мечтают, любой ценой -
силой, хитростью, или изобретательностью. Они тоже неспособны к творчеству, а добиваются любви, обладания, идей и эмоций, заимствуя все это у других.
Знаете что является негативными чертами эксплуатирующего характера? Агрессивность, надменность и самонадеянность, эгоцентризм и склонность к соблазнению. А к позитивным относятся - уверенность в себе, чувство собственного достоинства и импульсивность.
3. Накапливающие типы пытаются обладать максимумом возможных материальных благ, власти и любви, при этом - стремятся избегать любых поползновений на свои накопления. В отличие от первых двух типов, часто тяготеют к прошлому, их отпугивает все новое, чаще всего, они - ригидные, подозрительные и упрямые. Но есть и позитивные их особенности — предусмотрительность, лояльность и сдержанность.
---
Дальше - внимание:
4. Рыночный тип исходит из убеждения, что личность всегда оценивается как товар, который можно продать или выгодно обменять на рынке. Соответственно, все направлено на поддержание товарного вида и конкурентоспособности - приятной внешности, знакомств с нужными людьми, при готовности продемонстрировать любую личностную черту, которая повысила бы их шансы на успех в деле продажи себя потенциальным заказчикам-клиентам.
Кроме предельной отстраненности, рыночная ориентация может быть описана с помощью ключевых черт характера - оппортунистический, бесцельный, бестактный, неразборчивый в средствах и опустошенный. Имеется и позитив, как не быть — открытость, любознательность и щедрость (по Фромму).
Кстати сказать, Фромм рассматривал рыночную личность как продукт, прежде всего, современного капиталистического общества, сформировавшегося в США и западноевропейских странах.
---
В противоположность непродуктивной ориентации, продуктивный характер представляет собой, с точки зрения Фромма, конечную цель в развитии человека. Этот тип — независимый, честный, спокойный, любящий, творческий, совершающий социально-одобряемые и полезные поступки. Не "квалифицированный потребитель" ни разу.
Из работ Фромма видно, что он рассматривал эту ориентацию как ответ на противоречия человеческого существования, присущие обществу. В ней проявляется способность человека к продуктивному логическому мышлению, любви и труду - благодаря чему люди узнают, кто они такие, избавляясь от опасного самообмана и заблуждений. Любого рода.
Ну и, наконец, продуктивный труд обеспечивает возможность производства предметов, необходимых для жизни, благодаря творческой самореализации. Результатом реализации всех вышеперечисленных сил, является зрелая и цельная структура характера личности.
То есть, по существу, продуктивная ориентация в гуманистической теории Фромма — идеальное состояние человека, хотя вряд ли кто-либо когда-либо достигал всех характеристик продуктивной личности.

Кажется, будто вчера написано и о конкретных людях, обществах и странах, правда?
Увы, идеала нет, как и не было. Но, в то же время Фромм был убежден, что в результате коренной социальной реформы продуктивная ориентация может стать доминирующим типом в любой культуре любого социума (тут он расходится с Фурсенко, например...)
А идеальное, совершенное общество рисовалось Фромму таким, в котором находят удовлетворение базисные потребности всякого человека (а здесь и с либералами расходится).
Знаете, как он его называл, кстати? Общество "гуманистического общинного социализма".
---
Такой длинный экскурс в гуманистическую психологию, собственно, предпринят мною затем, чтобы задать единственный вопрос - к какому типу вы относите героев Достоевского в Идиоте?
А себя? А наше общество? А американское, западное вообще? А советское и постсоветское? А жить в каком бы хотели? А дети ваши - чтобы в каком жили?
P.S.
Но это все, если позволить себе уйти от активно навязываемой нам извне повестки дня - "как уничтожить 3 млн. за 15 сек?" И - кому он вообще бросил этот нелепый вызов? Что сказать-то хотел? Вот чем должно быть занято внимание общества..
Интересно, кстати, 100 тыс. русских рублей тогда - соизмеримы примерно с 3 млн. долларов сегодня?
[узнать ответ]